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日本的上座部佛教研究——兼評馬場紀壽《上座部佛教思想的形成——從佛陀到覺音》

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【摘要】 日本自19世紀末就開始引入歐洲的語言學和文獻學以及文化人類學的方法研究上座部佛教,并取得了大量的學術成果。進入21世紀,東京大學東洋文化研究所的馬場紀壽脫穎而出,在上座部佛教研究領域做了新的開拓。在佛教的教科書中,在斯里蘭卡和東南亞傳播的"上座部佛教"與東亞地區傳播的"大乘佛教"被視為不同的體系。但在古代印度(包括古代南亞地區),兩者的歷史真相如何,在歷來的研究中并不明了。特別是在日本佛教界和學術界,人們習慣于透過所謂大乘佛教的視角看待上座部佛教,或者貶之為小乘佛教或者將其視為大乘佛教之前的原始佛教。馬場紀壽大量利用巴利文、梵文、漢文文獻,對上座部佛教的思想發展作了重新解讀,特別是對《清凈道論》的作者覺音的思想作了綜合考察,再現了從原始佛教到5世紀的上座部佛教思想發展歷程,探討了思想發展的內在邏輯。因此,馬場紀壽的上座部佛教研究可為國內的相關研究提供參考。

【基金】 教育部人文社會科學規劃項目“日本當代的中國佛教研究”(13YJA730005)的階段性成果
  • 【文獻出處】 世界宗教文化 ,The World Religious Cultures , 編輯部郵箱 ,2016年02期
  • 【分類號】B948
  • 【下載頻次】217
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